Ciber violencia contra la pareja en universitarios de España y Latinoamérica / Cyber violence against the couple in university students in Spain and Latin America

El objetivo de la investigación fue estudiar la presencia de ciber violencia contra la pareja en estudiantes universitarios de España y Latinoamérica, así como como analizar su relación con los mitos románticos y el sexismo ambivalente. La investigación tiene un diseño transversal. La muestra estaba formada por 2.798 estudiantes de siete países hispanohablantes: España, El Salvador, Nicaragua, Colombia, Chile, Argentina y México. Los resultados muestran pocas diferencias de medias entre hombres y mujeres; sin embargo, las diferencias entre países son considerables, sobre todo en la perpetración de agresiones directas y control. Las distintas formas de ciber violencia contra la pareja tienden a correlacionar, en una dirección positiva, con las actitudes sexistas y las creencias distorsionadas sobre el amor romántico. En conclusión, los programas de prevención deberían tener en cuenta las nuevas manifestaciones de la violencia que están apareciendo en los espacios virtuales.(AU)

The objective of the research was to study the presence of cyber violenceagainst partners in university students in Spain and Latin America, as well as toanalyze its relationship with romantic myths and ambivalent sexism. The researchhas a cross-sectional design. The sample was made up of 2,798 students fromseven Spanish-speaking countries: Spain, El Salvador, Nicaragua, Colombia, Chile,Argentina, and Mexico. The results show few differences in means between menand women; However, the differences between countries are considerable,especially in the perpetration of direct attacks and control. The different forms ofcyber violence against a partner tend to correlate, in a positive direction, with sexistattitudes and distorted beliefs about romantic love. In conclusion, preventionprograms should take into account the new manifestations of violence that areappearing in virtual spaces.(AU)

Diogenes' tub and the double bind of science and vocation in the late Middle Ages.

Intellectuals tend to cherish heroes who embody their ideal way of life. The fact that the personas of the unworldly Greek philosophers Diogenes and Crates were so popular in the late Middle Ages proves that Max Weber's Idealtypus of the "authentic man of science" (as termed by Steven Shapin) has been problematic for centuries. This finding gives cause to modify Max Weber's and Shapin's viewpoints about the loss of the "authentic man of science" due to professionalization. The development of the university as an educational institution in the High Middle Ages chained the academic once and for all to a formal training that costs time and money: investments that were expected to have reward. Soon, university-trained experts were highly appreciated by local and national authorities. By combining Frank Rexroth's and Marcel Bubert's ideas on the coming into being of an "amor sciendi" in the twelfth century Arts faculties, with David Kaldewey's and Klaas van Berkel's appeals for academic autonomy, my article argues that academics have always struggled to protect the pursuit of truth, even while they recognized its vital importance from the beginning.

Ter alguém com quem contar: A percepção de adolescentes acerca do amor e do suporte do(a) parceiro(a) amoroso(a) / Have somebody to count on: Adolescents' perception about love and support from a romantic partner

Embora interações com amigos e parceiros amorosos ganhem importância na adolescência, ainda há controvérsias acerca da profundidade e da qualidade da vinculação amorosa. Buscou-se avaliar a percepção de setenta adolescentes gaúchos (12 a 18 anos), de escolas públicas e privadas de Porto Alegre e Canoas/RS, acerca do amor e do suporte do(a) parceiro(a) amoroso(a), e verificar suas associações com características sociodemográficas. Aplicou-se individualmente, em sala de aula, um questionário de dados sociodemográficos, o Inventário de Qualidade dos Relacionamentos Interpessoais e a Escala Triangular do Amor ­ Versão Reduzida. Os dados obtidos foram digitados em planilha no SPSS e analisados por meio de estatística descritiva e correlacional (Correlação de Spearman e comparação entre grupos via teste de Mann-Whitney, considerando as variáveis gênero, faixa etária, renda familiar, religião, escolaridade e presença ou não de relação sexual). Os adolescentes perceberam seus relacionamentos como importantes, considerando-os boa fonte de suporte, apresentando altos índices de intimidade, paixão e comprometimento e baixo nível de conflito. Encontrou-se associação positiva entre comprometimento e profundidade e intimidade e suporte, assim como entre maior idade e maior comprometimento. Ter relacionamento sexual associou-se a maior percepção de conflito e paixão. Os relacionamentos amorosos mostraram ser fonte de suporte para o desenvolvimento saudável desses adolescentes.

Although interactions with friends and romantic relationships become important during adolescence, there is still controversy about the depth and quality of adolescents' attachment to their romantic partners. The present study aimed to evaluate the adolescents' perception of love and their romantic partner's support, as well as to verify its possible associations with sociodemographic characteristics. Seventy adolescents (12 to 18 years old) from South Brazil, enrolled in public and private schools of Porto Alegre and Canoas/RS, fulfilled individually, at school, a sociodemographic data questionnaire, the Quality of Relationships Inventory and the Triangular Love Scale ­ Reduced Version. The collected data were entered into a spreadsheet in SPSS. Descriptive and correlational statistics analysis were performed (Spearman correlation and comparison between groups via Mann-Whitney test, considering the variables gender, age group, family income, religion, education level, and the presence or absence of sexual intercourse). The adolescents perceived their romantic relationships as important, as a good source of support, showing high levels of intimacy, passion and commitment, and low levels of conflict. A positive association was found between commitment and depth, and intimacy and support, as well as higher age and more advanced levels of commitment. Having a sexual relationship was associated with a higher perception of conflict and passion. Romantic relationships proved to be a source of support for the healthy development of these adolescents.

El hombre perfecto / I am your person

La fantasía que impera en este film plantea la ilusión de encontrar un ser complementario que se adapte a nuestras preferencias y nos haga plenos. "Mi algoritmo está diseñado para hacerte feliz" dice el humanoide. Ilusión de que alguien tendría la posibilidad de ser complementario, de saber exactamente lo que el otro requiere. Estamos en las antípodas de la famosa fórmula de Lacan:" (Le Séminaire, Encore, 1975) "No hay relación sexual" (o sea, no hay complementariedad). No habría resto, el sujeto no estaría atravesado por la castración simbólica. La IA compite con Zeus. La fantasía del Uno, organismo previo a la separación del andrógino por parte de Zeus, se podría materializar con la IA

The fantasy that prevails in this film, raises the illusion of finding a complementary being that adapts to our preferences and makes us full. "My algorithm is designed to make you happy," says the humanoid. Illusion that someone would have the possibility of being complementary, of knowing exactly what the other requires. We are at the antipodes of Lacan's famous formula: "(Le Séminaire, Encore, 1975) "There is no sexual intercourse" (that is, there is no complementarity). There would be no rest, the subject would not be pierced by symbolic castration. AI competes with Zeus. The fantasy of the One, an organism prior to the separation of the androgynous by Zeus, could materialize with AI.

Yann Andréa, "une lettre que je continue de vous écrire / Uma carta que eu continuo te escrevendo / Yann Andréa, "a letter I keep writing to you"

Jeune étudiant en philosophie à Caen, Yann Andréa qui s'appelle encore Yann Lemée, découvre l'écriture de Marguerite Duras, instantanément galvanisé par l'expérience, il se met à lui écrire, presque tous les jours, parfois plusieurs fois par jour, par paquets, sans attente de réponse. Touchée par la puissance de Yann, Duras lui répond, lui dédie une œuvre et finit par partager sa vie avec lui. Il s'agit d'un amour qui n'est pas habillé par le fantasme mais qui est resserré autour d'un point de réel, l'écriture. Sophie Marret-Maleval prend le couple Duras/Andréa en exemple pour illustrer par la négative l'inexistence du rapport sexuel : la fonction d'agrafe de l'amour, qui s'écrit S1-a, serait réalisée dans ces moments d'écriture à travers leurs positions subjectives respectives : M. Duras en place de produire les S1 et Y. Andréa au lieu de l'objet

Jovem estudante de filosofia em Caen, Yann Andréa, então conhecido como Yann Lemée, descobre a escrita de Marguerite Duras e, instantaneamente galvanizado pela experiência, começa a escrever para ela, quase todos os dias, às vezes várias vezes ao dia, em pacotes, sem esperar por uma resposta. Tocada pela força de Yann, Duras lhe responde, dedica uma obra a ele e acaba compartilhando sua vida com ele. Trata-se de um amor que não é vestido pelo fantasma, mas que é apertado em torno de um ponto de realidade, a escrita. Sophie Marret-Maleval utiliza o casal Duras/Andréa como exemplo negativo para ilustrar a inexistência da relação sexual: a função de ligação do amor, expressa como S1-a, é realizada nesses momentos de escrita através de suas posições subjetivas respectivas: M. Duras no lugar de produzir os S1 e Y. Andréa no lugar do objeto.

A young philosophy student in Caen, Yann Andréa, still known as Yann Lemée, discovers the writing of Marguerite Duras, instantly galvanized by the experience, begins to write to her, almost every day, sometimes several times a day, in packages, without expecting a response. Touched by Yann's power, Duras replies to him, dedicates a work to him, and eventually shares her life with him. This is a love that is not clothed in fantasy but is centered around a point of reality: writing. Sophie Marret-Maleval uses the Duras/Andréa couple as a negative example to illustrate the absence of the sexual relationship: the function of bonding that love performs, expressed as S1-a, is realized in these moments of writing through their respective subjective positions: M. Duras in the position of producing the S1 and Y. Andréa in the place of the object

Yann Andréa, "uma carta que eu continuo te escrevendo" / Yann Andréa, "une lettre que je continue de vous écrire" / Yann Andréa, "a letter I keep writing to you"

Jovem estudante de filosofia em Caen, Yann Andréa, então conhecido como Yann Lemée, descobre a escrita de Marguerite Duras e, instantaneamente galvanizado pela experiência, começa a escrever para ela, quase todos os dias, às vezes várias vezes ao dia, em pacotes, sem esperar por uma resposta. Tocada pela força de Yann, Duras lhe responde, dedica uma obra a ele e acaba compartilhando sua vida com ele. Trata-se de um amor que não é vestido pelo fantasma, mas que é apertado em torno de um ponto de realidade, a escrita. Sophie Marret-Maleval utiliza o casal Duras/Andréa como exemplo negativo para ilustrar a inexistência da relação sexual: a função de ligação do amor, expressa como S1-a, é realizada nesses momentos de escrita através de suas posições subjetivas respectivas: M. Duras no lugar de produzir os S1 e Y. Andréa no lugar do objeto

eune étudiant en philosophie à Caen, Yann Andréa qui s'appelle encore Yann Lemée, découvre l'écriture de Marguerite Duras, instantanément galvanisé parl'expérience, il se met à lui écrire, presque tous les jours, parfois plusieurs fois par jour, par paquets, sans attente de réponse. Touchée par la puissance de Yann, Duras lui répond, lui dédie une œuvre et finit par partager sa vie avec lui. Il s'agit d'un amour qui n'est pas habillé par le fantasme mais qui est resserré autour d'un point de réel, l'écriture. Sophie Marret-Maleval prend le couple Duras/Andréa en exemple pour illustrer par la négative l'inexistence du rapport sexuel : la fonction d'agrafe de l'amour, qui s'écrit S1-a, serait réalisée dans ces moments d'écriture à travers leurs positions subjectives respectives : M. Duras en place de produire les S1 et Y. Andréa au lieu de l'objet

A young philosophy student in Caen, Yann Andréa, still known as Yann Lemée, discovers the writing of Marguerite Duras, instantly galvanized by the experience, begins to write to her, almost every day, sometimes several times a day, in packages, without expecting a response. Touched by Yann's power, Duras replies to him, dedicates a work to him, and eventually shares her life with him. This is a love that is not clothed in fantasy but is centered around a point of reality: writing. Sophie Marret-Maleval uses the Duras/Andréa couple as a negative example to illustrate the absence of the sexual relationship: the function of bonding that love performs, expressed as S1-a, is realized in these moments of writing through their respective subjective positions: M. Duras in the position of producing the S1 and Y. Andréa in the place of the object

Psicopatía subclínica y estilos de relación de pareja / Subclinical psychopathy and relationship styles

Diferentes estudios ponen de manifiesto la relación entre psicopatía subclínica y las estrategias de distanciamiento y evitación que impiden la formación de vínculos emocionales estables y duraderos en la pareja. El estudio analiza la psicopatía subclínica y el estilo de relación/tipo de amor en una muestra de 1289 universitarios, para determinar su frecuencia, así como la relación entre la psicopatía y el estilo de relación del alumnado universitario. Se utilizó el “Cuestionario de psicopatía integrada/subclínica” (CUPIS) y la “Escala triangular del amor” (TLS). Se encontró que un importante porcentaje de universitarios presentan rasgos que caracterizan a la psicopatía subclínica. Además, a mayor puntuación en psicopatía menor es la intimidad, la pasión y el compromiso en la relación de pareja del alumnado universitario. Asimismo, constatamos que la psicopatía subclínica predice en mayor medida la falta de intimidad y compromiso en las relaciones íntimas. En conclusión, destacamos que en psicopatía subclínica se presentan bajos patrones de intimidad y compromiso en las relaciones, por lo que es probable que estas no sean estables en el tiempo. (AU)

Different studies show the relationship between subclinical psychopathy and the strategies of distancing and avoidance that prevent the formation of stable and lasting emotional bonds in the couple. The study analyses subclinical psychopathy and the relationship style/love type in a sample of 1289 university students to determine its frequency, as well as the relationship between psychopathy and the relationship style/love type. The Integrated/Subclinical Psychopathy Questionnaire (CUPIS) and the Triangle of Love Scale (TLS) were used. It was found that a significant percentage of these students present features that characterise subclinical psychopathy. In addition, it was found that the higher the score in psychopathy, the lower the intimacy, passion and commitment in their relationships. Furthermore, subclinical psychopathy was found to be a greater predictor of a lack of intimacy and commitment in intimate relationships between couples. In conclusion, we highlight that, in subclinical psychopathy, there are low patterns of intimacy and commitment in relationships; so these are unlikely to remain stable over time. (AU)

Análisis Psicométrico de la Escala Triangular de Amor de Sternberg en una Muestra de la Ciudad de Arequipa / Psychometric Analysis of Sternberg's Triangle Love Scale in a Sample from Arequipa City

Resumen En esta investigación de corte psicométrico se analizó la validez y la confiabilidad de la Escala Triangular de Amor de Sternberg (ETAS) de 45 ítems, en una muestra de 296 personas de la ciudad de Arequipa (ubicada al sur del Perú). El 56.1% fueron mujeres y el 43.9% fueron varones con una edad promedio de 40.7 años. La ETAS tiene tres componentes: Intimidad, Compromiso y Pasión. Para el procesamiento estadístico se aplicó el análisis factorial confirmatorio para analizar la estructura interna y la prueba alfa ordinal para estimar la confiabilidad. Se encontró que la ETAS tiene una estructura de tres factores, luego de eliminar 11 ítems debido a que saturaban en dos o más factores. La escala quedó reducida a 34 ítems, con adecuados índices de bondad de ajuste y una confiabilidad con índices superiores a .93 en cada uno de sus tres factores.

Abstract In this psychometric research, the validity and reliability of the 45-item Sternberg Triangular Love Scale (STLS) was analyzed in a sample of 296 people from the city of Arequipa (located in southern Peru). 56.1% were women and 43.9% were men with an average age of 40.7 years. The STLS has three components: Intimacy, Commitment and Passion. For statistical processing, confirmatory factor analysis was applied to analyze the internal structure and the ordinal alpha test to estimate reliability. It was found that the STLS has a three-factor structure, after eliminating 11 items because they loaded on two or more factors. The scale was reduced to 34 items, with adequate goodness-of-fit indexes and reliability with indexes greater than .93 in each of its three factors.

Produção técnica: enlaces e desenlaces contemporâneos ­ vozes femininas / Technical production: contemporary affective bonds ­ female voices / Producción técnica: conexiones y desenlaces contemporáneos ­ voces femeninas

| INTRODUÇÃO: O presente trabalho descreve o desenvolvimento de um canal no Youtube com vista a promover reflexão sobre a temática do amor e do seu desenlace, possibilitando a discussão ampla sobre aspectos da contemporaneidade e estratégias de enfrentamento das dores implicadas. OBJETIVO: Trata-se de um artigo que descreve de forma analítica e dialogada com a literatura a experiência um canal de comunicação virtual com informações científicas, históricas, além de histórias vividas, constituindo-se uma estratégia de reflexão sobre as mulheres, realizada por mulheres, para as mulheres. RESULTADOS: Os resultados colocam o machismo e o patriarcado como entraves das vivências femininas contemporâneas e a fala, o feminismo e a busca por autonomia como exercícios a serem protagonizados no cotidiano de diferentes mulheres. A dor de amor e o luto emergem como vivências atravessadas por esses elementos culturais.

INTRODUCTION: This paper describes the development of a Youtube channel to promote the debate about love and the experiences of contemporary women, making it possible to discuss aspects of contemporaneity and strategies to face the pain implied. OBJECTIVE: It is an experience report that describes, in an analytical way and in dialogue with literature, the experience of a virtual communication channel with scientific and historical information, as well as lived stories, constituting a strategy of reflection about women, made by women, for women. RESULTS: The results place machismo and patriarchy as obstacles to contemporary female experiences, and speech, feminism, and the search for autonomy as exercises to be protagonized in the daily lives of different women. The pain of love and mourning emerge as experiences crossed by these cultural elements.

INTRODUCCIÓN: El presente trabajo describe el desarrollo de un canal de YouTube con el objetivo de promover la reflexión sobre el tema del amor y su desenlace, posibilitando una amplia discusión sobre aspectos contemporáneos y estrategias para el enfrentamiento del dolor envuelto. OBJETIVO: Este es un artículo que de forma analítica y en diálogo con la literatura describe la experiencia de un canal de comunicación virtual con información científica e histórica, además de relatos vividos, constituyendo una estrategia de reflexión sobre las mujeres, realizada por mujeres, para mujeres. RESULTADOS: Los resultados sitúan al machismo y al patriarcado como barreras a las experiencias y discursos femeninos contemporáneos, al feminismo y la búsqueda de la autonomía como ejercicios a realizar en el cotidiano de las diferentes mujeres. El dolor del amor y el duelo emergen como experiencias atravesadas por estos elementos culturales.

Percepções simbólicas e enfrentamentos de mães sobre aleitamento materno / Symbolic perceptions and facing mothers about breastfeeding / Percepciones simbólicas y frente a las madres sobre la lactancia materna

Objetivo: avaliar as percepções simbólicas sobre aleitamento materno de mães residentes em município paraibano. Método: Trata-se de um estudo descritivo, de corte transversal, com abordagem qualitativa, realizado com 67 mães. A pesquisa foi desenvolvida via questionário virtual enviado por smartphones, por meio do Google Forms®, através da técnica de Respondent Driven Sampling (RDS), durante os meses de dezembro de 2020 a abril de 2021. Os dados foram tabulados e analisados por meio do programa Microsoft Excel®, versão 97-2003, para Windows 8. Os dados foram analisados por meio da técnica de análise temática de conteúdo, seguindo as etapas de pré-análise, exploração do material e tratamento dos resultados A pesquisa foi aprovada pelo CEP por meio do parecer 4.469.159, protocolo 302/2020 e CAAE 40194920.0.0000.5179. Resultados: a maioria das mulheres eram auto declarante pardas, evangélicas, com faixa etária entre 30 e 40 anos, graduadas, vivem com dois salários mínimos ou mais, possuem parceiro fixo, vivem com parceiro e filhos, tiveram seis ou mais consultas de pré-natal e tiveram parto em ambiente hospitalar via cesariana. Os discursos geraram as categorias: expressão de amor, vínculo, renúncia e sacrifício enquanto simbologias maternas frente ao aleitamento; as dimensões do nutrir: colo de mãe, crescimento e desenvolvimento enquanto percepções simbólicas; aleitamento materno e enfrentamentos frente à sexualidade: indiferença, redução da libido e zona proibida; conselhos para enfrentamentos direcionados às mães de primeira viagem: busca pelo conhecimento, rede de apoio e auto aceitação. Conclusão: esse estudo permitiu compreender as simbologias que estavam relacionadas a laço afetivo, expressão de amor, renúncia, vínculo, rede de apoio primária, secundária e sexualidade.

Objective: to evaluate the symbolic perceptions about breastfeeding of mothers residing in a municipality in Paraíba. Method: This is a descriptive, cross- sectional study with a qualitative approach, carried out with 67 mothers. The survey was carried out via a virtual questionnaire sent via smartphones, through Google Forms®, through the Respondent Driven Sampling (RDS) technique, during the months of December 2020 to April 2021. The data were tabulated and analyzed using the Microsoft Excel® program, version 97-2003, for Windows 8. The data were analyzed using the thematic content analysis technique, following the steps of pre-analysis, material exploration and treatment of results The research was approved by CEP by through opinion 4,469,159, protocol 302/2020 and CAAE 40194920.0.0000.5179. Results: most women were self-declared brown, evangelical, aged between 30 and 40 years old, graduated, living with two minimum wages or more, having a steady partner, living with a partner and children, having had six or more prenatal consultations. birth and delivered in a hospital environment via cesarean section. The speeches generated the categories: expression of love, bond, renunciation and sacrifice as maternal symbologies in front of breastfeeding; the dimensions of nurturing: mother's lap, growth and development as symbolic perceptions; breastfeeding and coping with sexuality: indifference, reduced libido and forbidden zone; advice for coping aimed at first-time mothers: search for knowledge, support network and self-acceptance. Conclusion: this study allowed us to understand the symbologies that were related to the affective bond, expression of love, renunciation, bond, primary and secondary support network and sexuality.

Objetivo: evaluar las percepciones simbólicas sobre la lactancia materna de madres residentes en un municipio de Paraíba. Método: Se trata de un estudio descriptivo, transversal, con abordaje cualitativo, realizado con 67 madres. La encuesta se realizó a través de un cuestionario virtual enviado vía smartphones, por medio de Google Forms®, a través de la técnica Respondent Driven Sampling (RDS), durante los meses de diciembre de 2020 a abril de 2021. Los datos fueron tabulados y analizados utilizando el programa Microsoft Excel®, versión 97-2003, para Windows 8. Los datos fueron analizados utilizando la técnica de análisis de contenido temático, siguiendo los pasos de pre-análisis, exploración de material y tratamiento de resultados La investigación fue aprobada por el CEP mediante dictamen 4.469.159, protocolo 302/2020 y CAAE 40194920.0.0000.5179. Resultados: la mayoría de las mujeres se autodeclaró morena, evangélica, con edad entre 30 y 40 años, graduada, viviendo con dos salarios mínimos o más, teniendo pareja estable, viviendo con pareja e hijos, habiendo tenido seis o más consultas prenatales. nacimiento y dado a luz en ambiente hospitalario por cesárea. Los discursos generaron las categorías: expresión de amor, vínculo, renuncia y sacrificio como simbologías maternas frente a la lactancia; las dimensiones de la crianza: regazo materno, crecimiento y desarrollo como percepciones simbólicas; lactancia y afrontamiento de la sexualidad: indiferencia, libido reducida y zona prohibida; consejos de afrontamiento dirigidos a madres primerizas: búsqueda de conocimiento, red de apoyo y autoaceptación. Conclusión: este estudio permitió comprender las simbologías relacionadas con el vínculo afectivo, la expresión del amor, la renuncia, el vínculo, la red de apoyo primaria y secundaria y la sexualidad.

O amor pedagógico e o romance escolar: outras reflexões sobre a psicologia do colegial / Amor pedagógico y romance escolar: nuevas reflexiones sobre la psicología de la escuela secundaria / Pedagogical love and school romance: new reflections on high school psychology / Amour pédagogique et romance scolaire: nouvelles réflexions sur la psychologie du lycéen

O presente artigo aborda a questão da educação de jovens frente aos impasses relativos à transmissão no encontro entre gerações. Apontamos a necessidade de se considerar a relação transferencial que se estabelece entre professores e alunos como vetor necessário para a construção de uma certa relação com o saber, somente possível pelo amor que o professor dirige ao conhecimento e aos próprios alunos ­ o amor pedagógico. Seguindo nessa direção, propomos a construção de um Romance Escolar como saída possível ao fracasso do projeto educacional contemporâneo, uma vez que esse romance possibilita ao jovem uma construção ficcional de si e do mundo, permitindo-lhe conferir novos sentidos à vida, ao saber e à própria experiência escolar, na esteira do que lhe foi deixado como legado pela tradição transmitida pelas gerações que o precederam

Este artículo aborda el tema de la educación de los jóvenes ante los impasses relacionados con la transmisión en el encuentro entre generaciones. Señalamos la necesidad de considerar la relación transferencial que se establece entre docentes y alumnos como un vector necesario para la transmisión de una determinada relación con el saber, solo posible por el amor que el docente dirige al saber y a los propios alumnos ­ el amor pedagógico. Siguiendo en la misma dirección, proponemos la construcción de un Romance Escolar como una salida posible ante el fracaso del proyecto educativo contemporáneo, ya que permite a los jóvenes hacer una construcción ficcional de sí mismos y del mundo, lo que les permite dar nuevos significados a la vida, al saber ya la propia experiencia escolar, a raíz de lo que dejó como legado la tradición de las generaciones que la preceden

This article addresses the issue of youth education in view of the impasses related to transmission in the encounter between generations. We point out the need to consider the transferential relationship between teachers and students as a necessary vector for the transmission of a certain relationship with knowledge, only possible for the love that the teacher directs to knowledge and to the students themselves - pedagogical love. Following in the same direction, we propose the construction of a School Romance as a possible way out in the face of the failure of the contemporary educational project, since it enables young people to make a fictional construction of themselves and of the world, which allows them to give new meanings to life, to know and to the school experience itself, in the wake of what was left as a legacy by the tradition of the generations that precede them

Cet article aborde la question de l'éducation des jeunes au regard des impasses liées à la transmission dans la rencontre entre les générations. Nous soulignons la nécessité de considérer la relation transférentielle qui s'établit entre les enseignants et les élèves comme un vecteur nécessaire à la transmission d'un certain rapport au savoir, uniquement possible grâce à l'amour que l'enseignant porte au savoir et aux élèves eux-mêmes - pédagogique l'amour. Dans le même sens, nous proposons la construction d'un roman scolaire comme une issue possible face à l'échec du projet éducatif contemporain, car il permet aux jeunes de faire une construction fictive d'eux-mêmes et du monde, ce qui leur permet donner un nouveau sens à la vie, à savoir et à l'expérience scolaire elle-même, dans le sillage de ce qui a été laissé en héritage par la tradition des générations qui la précèdent

Amor, sexualidade, fluidez e incerteza entre os jovens: Uma comparação entre homens e mulheres / Love, sexuality, fluidity and uncertainties among young people: A comparison between men and women / Amor, sexualidad, fluidez e incertidumbre entre jóvenes: una comparación entre hombres y mujeres

Resumo Este artigo avalia as relações afetivas/sexuais entre jovens, procurando identificar eventuais resquícios do chamado "amor romântico" a partir da comparação entre os gêneros. Entre outros, trabalhamos com valores, expectativas e comportamentos relacionados a temas diversos, tais como: amizade, casamento, família, desejo de ter filhos, reconhecimento profissional, perspectiva de permanência, estabilidade, machismo, individualismo, fluidez das relações, fidelidade. Para isso, utilizamos uma amostra de 1.282 respostas recebidas de alunos heterossexuais da Universidade de Brasília. Em geral, verificamos uma grande variação na opinião dos alunos. No entanto, ela não decorre da diferença entre gêneros: alunos e alunas apresentaram-se muito parecidos entre si.

Abstract This article evaluates the affective/sexual relations among young people, seeking to identify possible remnants of the so-called "romantic love", from the comparison between genders. Among other things, we work with values, expectations and behaviors related to several topics, such as: friendship, marriage, family, the desire to have children, professional recognition, perspective of permanence, stability, machismo, individualism, fluidity of relationships, fidelity. And for this matter, we analyzed a sample of 1,282 responses received from heterosexual students from the University of Brasília. In general, we found a wide dispersion in students´s opinions. However, it does not result from the difference between genders: male and female students presented themselves very similar to each other.

Resumen Este artículo evalúa las relaciones afectivas / sexuales entre jóvenes, buscando identificar posibles remanentes del llamado "amor romántico", a partir de la comparación entre géneros. Entre otros, trabajamos con valores, expectativas y comportamientos relacionados con diferentes temas, tales como: amistad, matrimonio, familia, deseo de tener hijos, reconocimiento profesional, perspectiva de permanencia, estabilidad, machismo, individualismo, fluidez de relaciones, lealtad, etc. Para esto, utilizamos una muestra de 1.282 respuestas recibidas de estudiantes heterosexuales de la Universidad de Brasilia. En general, encontramos una gran dispersión en la opinión de los estudiantes. Sin embargo, no resulta de la diferencia entre géneros: los estudiantes masculinos y femeninos se presentaron muy similares entre sí.

Relacionamentos ab-usivos / Abusive relationships / Relation abusive / Relación ab-usiva

O presente artigo tem como objetivo compreender os aspectos que envolvem a permanência e a passividade das vítimas de relacionamentos abusivos a partir de conceitos psicanalíticos. Para tanto, utilizou-se conceitos de Freud e Lacan, articulando a relação do sujeito com a linguagem e suas implicações na relação sujeito e Outro, que envolvem aspectos como desejo, amor e gozo. Assim, optou-se por nomear tal dinâmica relacional de relacionamento ab-usivo, entendendo que algo da ordem de uma satisfação inconsciente se atualiza nessas relações, e que neste sentido, toda relação comporta algo de ab-usivo. Considera-se fundamental que, diante de tal demanda, o analista tenha um olhar para a cena inconsciente do sujeito que se apresenta, e que a análise possibilite que algo do "um" se sustente, para que o sujeito sustente uma condição de menos assujeitamento ao seu modo de gozo.

This article aims to understand the aspects that involve the permanence and passivity of victims of abusive relationships based on psychoanalytic concepts. For this purpose, concepts from Freud and Lacan were used, articulating the subject's relationship with language and its implications in the subject's relationship with the Other, which involve aspects such as desire, love, and jouissance. Thus, it was decided to name such relational dynamics an ab-usive relationship, understanding that something of the order of an unconscious satisfaction is actualized in these relationships, and that, in this sense, every relationship involves something ab-usive. It is considered essential that, in the face of such a demand, the analyst has a look at the unconscious scene of the subject who presents himself and that the analysis allows something of the "one" to be sustained so that the subject sustains a condition of less subjection to your way of jouissance.

Cet article vise à comprendre les aspects qui impliquent la permanence et la passivité des victimes de relations abusives à partir de concepts psychanalytiques. À cette fin, nous avons utilisé des concepts de Freud et de Lacan qui articulent la relation du sujet avec le langage et ses implications dans la relation du sujet à l'Autre, qui impliquent des aspects tels que le désir, l'amour et la jouissance. Nous avons donc choisi de nommer cette dynamique relationnelle relation a-busive, considérant qu'une sorte de satisfaction inconsciente se produit dans ces relations, et qu'en ce sens, toute relation contient quelque chose d'a-busif. Il est considéré comme fondamental que, face à une telle demande, l'analyste ait un regard sur la scène inconsciente du sujet qui se présente, et que l'analyse permette de soutenir "l'un", afin que le sujet parvienne à une condition de moindre soumission à son mode de jouissance.

El presente artículo tiene como objetivo comprender los aspectos que implican la permanencia y la pasividad de las víctimas de relaciones abusivas, usando como referencia los conceptos psicoanalíticos. Se utilizaron conceptos de Freud y Lacan, articulando la relación entre el sujeto y el lenguaje y sus implicaciones en la relación entre el sujeto y el Otro, que involucran aspectos tales como el deseo, el amor y el gozo. De esta forma, se decidió denominar a tal dinámica relacional como relación ab-usiva, entendiendo que algo del orden de una satisfacción inconsciente se actualiza en este tipo de relaciones, y que en ese sentido, toda relación implica algo ab-usivo. Se considera fundamental que, ante tal demanda, el analista tenga una mirada en la escena inconsciente del sujeto que se presenta, y que el análisis permita que algo del "uno" se sustente, para que el sujeto sustente una condición de menor sujeción a su modo de gozo.

El amor como sujeto perenne. Una interpretación sobre las concepciones del amor de pareja en el último quinquenio / Love as a perennial subject. An interpretation of conceptions of couple love in the last five years

El amor es un tema que transversaliza al ser humano en todas sus experiencias vitales; es por ello por lo que constantemente está expuesto a contextos colmados de significados, los cuales, de una u otra manera, forjan una idea sobre término, misma que influye directamente en las relaciones de pareja. El presente artículo surge de una investigación reflexiva acerca de las concepciones del amor de pareja en el último quinquenio del siglo XXI y su relación con las formas de amar, lo cual permitió esclarecer, desde lo documental inicialmente, los modos y maneras de relacionamiento en la actualidad. La reflexión transita desde la idea del amor como problema que interesa, pasando por el camino que conduce al sí mismo del amor, entendiendo que este es el problema perenne; finaliza el artículo con la idea de que absolutizar el amor es negarlo

Love is a theme that transverses and crosses human beings in all their life experiences; that is why it is constantly exposed to contexts full of meanings, which, in one way or another, forge an idea about it, which directly influences couple relationships. This article reflects on the conceptions of couple love in the last five years of the 21st century and its relationship with the ways of loving, which allowed us to clarify, initially at a documentary level, the modes, and ways of relating at present. The reflection moves from the idea of love as a problem of interest, passing through the path that leads to love itself, understanding that this is the perennial problem; the article ends with the idea that to absolutize love is to deny it.

Tipologías familiares, amor y crianza humanizada: el reto de la subjetividad familiar / Family typologies, love and humanized upbringing: the challenge of family subjectivity

El presente artículo da cuenta de una reflexión que vincula tres categorías principales: tipologías familiares, amor y crianza humanizada, en el marco de la subjetividad familiar, entendida esta, como reto y tarea inacabada. La metodología para la construcción de este artículo de reflexión no derivado de investigación incluyó las reflexiones críticas, que, en triangulación con fuentes bibliográficas, ambos autores realizaron durante los encuentros académicos llevados a cabo en el marco del curso Trabajo de grado II de la Especialización en Terapia Familiar de la Universidad Católica Luis Amigó. Los hallazgos apuntan a repensar la crianza humanizada vinculada a cualquier tipología familiar, ya que se entiende el amor como posible sello universal para la misma. Se concluye, que el ejercicio de la crianza ha de ser impartido desde los mismos criterios de amor, escucha, comprensión, límites y seguridad, independiente de la tipología familiar de la que se trate, para ir mitigando, además, los imaginarios de una sociedad que, en términos generales e históricos, ha tenido como modelo a la familia nuclear.

This article reports a reflection that links three main categories: family typologies, love and humanized upbringing, within the framework of family subjectivity, understood as a challenge and unfinished task. The methodology for the construction of this article of reflection not derived from research, included the critical reflections that, in triangulation with bibliographic sources, both authors made during the academic meetings carried out in the framework of the course Degree Work II of the Specialization in Family Therapy of the Catholic University Luis Amigó. The findings point to rethink humanized parenting linked to any family typology, since love is understood as a possible universal seal for it. It is concluded that the exercise of parenting must be imparted from the same criteria of love, listening, understanding, limits and security, regardless of the family typology in question, in order to mitigate, in addition, the imaginaries of a society that, in general and historical terms, has had the nuclear family as a model.

O sociopsicodrama online como instrumento de reflexão sobre relacionamentos amorosos contemporâneos / The online sociopsychodrama as a reflection instrument about contemporary loving relationships / El sociopsicodrama online como instrumento de reflexión sobre las relaciones de amor contemporáneas

RESUMO O presente estudo teve como objetivo explorar de que modo o sociopsicodrama, conduzido na modalidade online, pode contribuir para reflexões críticas a respeito das vivências afetivo-sexuais na contemporaneidade. Trata-se de relato de experiência, com a apresentação de um ato sociopsicodramático online com direção focada na protagonização. A discussão dos resultados foi feita a partir das categorias: reflexões sobre o amor na contemporaneidade, interlocuções entre o público e o privado e a direção socionômica online. Foi possível concluir que o sociopsicodrama é um instrumento capaz de contribuir para a reflexão crítica de seus/suas participantes a respeito das vivências afetivo-sexuais na contemporaneidade, pela ampliação do campo da intervenção, do individual para o social. A direção online se mostrou efetiva e inovadora.

ABSTRACT The purpose of this study is to explore how sociopsychodrama, conducted online, can contribute to critical reflections about the affective-sexual experiences in contemporaneity. It is an experiment report, presenting an online sociopsychodrama act focusing on protagonization. The result discussion was done based on categories: reflections about love in contemporaneity, interlocutions between public and private and the online socionomic direction. It was possible to conclude that sociopsychodrama is an instrument which is able to contribute to the critical reflection of its participants about the affective-sexual experiences in contemporaneity, by the enlargement of the intervention field, from individual to social. The online direction proved to be effective and innovative.

RESUMEN El presente estudio objetivó explorar cómo el sociopsicodrama, realizado en línea, puede contribuir con reflexiones críticas sobre las experiencias afectivo-sexuales en esta época contemporánea. Se trata de un relato de experiencia, con la presentación de un acto sociopsicodramático en línea cuya dirección se centra en la protagonización. La discusión de los resultados se basó en las siguientes categorías: reflexiones sobre el amor en la contemporaneidad, interlocuciones entre lo público y lo privado y dirección socionómica en línea. Fue posible concluir que el sociopsicodrama se reveló un instrumento capaz de contribuir, con los participantes, para una reflexión crítica sobre las experiencias afectivo-sexuales en la contemporaneidad, por la ampliación del campo de intervención, de lo individual a lo social. La opción en línea demostró ser efectiva e innovadora.

Hipólito y la belleza de la muerte (Boceto de relato corto inspirado en hechos reales) / Hipólito e a Beleza da Morte (Esboço de uma história inspirada em acontecimentos reais) / Hippolytus and the Beauty of Death (Sketch of a story inspired by real events)

The aim of this story is to reflect on the death of a pet, the pain it generates and the feelingof emptiness after an absence that comes after a time of coexistence and reciprocal contemplation.At the same time, the narrative is positioned as an instrument to become aware of the feelings between people and their pets, contemplating its use for the progressive approach of children and young people to the phenomenon of death and the feelings it generates. (AU)

El objetivo de este relato consiste en reflexionar sobre la muerte de una mascota, el dolorque genera y la sensación de vacío tras una ausencia sobrevenida tras un tiempo de convivencia ycontemplación recíproca. Paralelamente, se posiciona la narrativa como un instrumento para tomarconciencia de los sentimientos entre las personas y sus mascotas contemplando su empleo para elacercamiento progresivo de niños y jóvenes al fenómeno de la muerte y los sentimientos que genera. (AU)

O objectivo desta história é reflectir sobre a morte de um animal de estimação, a dor quegera e o sentimento de vazio após uma ausência que surge após um tempo de coexistência e contemplação recíproca. Ao mesmo tempo, a narrativa é posicionada como um instrumento para tomarconsciência dos sentimentos entre as pessoas e os seus animais de estimação, contemplando a suautilização para a abordagem progressiva de crianças e jovens ao fenómeno da morte e aos sentimentos que este gera. (AU)

El amor en Badiou: ontologia del vacío, la no relación sexual y la verdad / Love in Badiou: ontology of void, non-sexual relationship and truth / O amor em Badiou: ontologia do vazio, da não-sexualidade e da verdade

RESUMEN El objetivo del siguiente artículo de reflexion es ofrecer una lectura del concepto de amor en el pensamiento de Alain Badiou que medie y armonice el trasfondo abstracto y formal de su metaontología con sus conocidas intervenciones sobre este concepto dirigidas al gran público. Se llena con ello un vacío en la literatura que analiza esta region de su pensamiento. El artículo acomete esta tarea en tres momentos: primero se explica la conexión, que se asume que hay entre la teorïa del ser como multiplicidad y la teona lacaniana de la sexuación a fin de senalar la continuidad y limite entre las mismas. Tras ello, situamos el amor en las coordenadas de la teoría del acontecimiento, el sujeto y la verdad. Finalmente, interpretamos la propuesta de Badiou a la luz de algunos elementos que proceden de la teoría del amor de Platon y de lo que llamamos un comunismo de la diferencia o mínimo.

AВSTRAСT The aim of the current reflection article is to offer a reading of the concept of love in Alain Badiou's thought that mediates and harmonizes the abstract and formal background of his metaontology with his well-known interventions on this concept aimed at the general public. This fills a gap in the literature that analyzes this region of his thinking. The article undertakes this task in three moments: First the connection, which is assumed to exist, between the theory of being as multiplicity and the Lacanian theory of sexuation is explained in order to indicate the continuity and limit between them. After that, we place love in the coordinates of the theory of the event, the subject and the truth. Finally we interpret Badiou's proposal in the light of some elements that come from Plato's theory of love and what we call a communism of difference or minimum.

RESUMО O objetivo do artigo de reflexão a seguir é oferecer uma leitura do conceito de amor no pensamento de Alain Badiou que medeia e harmoniza o fundo abstrato e formal de sua metaontologia com suas conhecidas intervenções sobre este conceito dirigidas ao público em geral. Isto preenche uma lacuna na literatura que analisa esta região de seu pensamento. O artigo empreende esta tarefa em três etapas: primeiro, a suposta conexão entre a teoria do eu como multiplicidade e a teoria lacaniana da sexuação é explicada a fim de apontar a continuidade e os limites entre elas. Em seguida, situamos o amor nas coordenadas da teoria do evento, do assunto e da verdade. Finalmente, interpretamos a proposta de Badiou á luz de alguns elementos que provêm da teoria do amor de Platão e do que chamamos um comunismo de diferença ou minimalismo.

Dinámicas relaciónales en la pareja puertorriqueña / Relational Dynamics in the Puerto Rican couple

Resumen. Al estudiar las dinámicas relacionales se puede obtener un acercamiento a las diversas variables psicosociales que interactúan en la relación de pareja. Ante la falta de investigaciones el objetivo de este estudio es examinar la asociación que tienen el amor, la calidad de la comunicación y las estrategias de mantenimiento con la satisfacción relacional. Además de conocer la contribución de estas variables en la satisfacción relacional. El estudio es de tipo cuantitativo no experimental, en el que participaron 198 personas seleccionadas por disponibilidad, quienes mayormente estaban en su primer matrimonio. Se aplicaron cuatro escalas de tipo Likert: amor, estrategias de mantenimiento, comunicación y satisfacción relacional. Los resultados confirman una relación positiva y significativa entre las variables estudiadas, además demuestran que el amor, las estrategias de mantenimiento y la calidad de la comunicación contribuyen en la satisfacción relacional. Se concluyen que estas variables cumplen un rol importante para las parejas puertorriqueñas con un efecto en la satisfacción de la relación. En futuros estudios se propone examinar las estrategias de mantenimiento con mayor influencia en la satisfacción, así como el efecto de las conductas afectivas.

Abstract. When studying relational dynamics, it is possible to understand the diverse psychosocial variables interacting within the couple. Given the absence of thorough research, the objective of this study consists of examining the relationship love, the quality of communication and maintenance strategies have with marital satisfaction. Also, to know the contribution of these variables in relationship relational satisfaction. The study is a non-experimental quantitative study in which 198 people, chosen by availability, participated. Most of them were in their first marriage. Four Likert-type scales were applied: love, maintenance strategies, quality of communication, and relationship satisfaction. The results confirm a positive and significant relationship between the variables and demonstrate what they contribute to relational satisfaction. Findings suggest these variables play an important role for Puerto Rican couples in how they affect relationship satisfaction. Futures studies should examine the maintenance strategies with the most significant influence on relational satisfaction and their effect on affective behaviors.

The many faces of power.

When we talk about 'power', we're often referring to subjugation by external forces, to potentially abusive situations, to violence and to the objectification of humanity. In short, we often talk about power when we feel powerless, so we end up focusing on its destructive aspects. We experience a plethora of different powers: economic power, political power, religious power, the power of nature, parental power, the power of a boss or master. It's always an asymmetric relation; someone holds the reins of power, and the others must submit. Our psyche, whether on a collective or individual level, seeks to express itself and to be acknowledged. We fight to become, to realize our potential, to get ever closer to our individuation process. Power dynamics however, go beyond such collective (and frequently sombre) arrangements: power is also an essentially creative force. In this paper I want to discuss power as something intrinsic to all creation. Through the symbolic analysis of myths and legends, I argue for the need to integrate the deep feminine in the exercise of power in order to release and express its full potential. I also discuss the need for power, love and wisdom to work together as complementary forces.

Quand nous parlons de « pouvoir ¼ nous faisons souvent référence à la subjugation par des forces extérieures, à des situations potentiellement abusives, à la violence et à la chosification de l'homme. En bref, nous parlons souvent de pouvoir quand nous nous sentons impuissants, et ainsi nous finissons par mettre l'accent sur ses aspects destructeurs. Nous faisons l'expérience d'une pléthore de différents pouvoirs: le pouvoir économique, le pouvoir politique, le pouvoir religieux, le pouvoir de la nature, le pouvoir parental, le pouvoir d'un patron ou d'un maître. Il s'agit toujours d'une relation asymétrique: quelqu'un tient les rênes du pouvoir et les autres doivent se soumettre. Notre psyché, que ce soit au niveau collectif ou individuel, cherche à s'exprimer et à être reconnue. Nous nous battons pour notre devenir, pour réaliser notre potentiel, pour nous rapprocher le plus possible de notre processus d'individuation. Les dynamiques de pouvoir vont cependant au-delà de tels arrangements collectifs (et souvent sombres): le pouvoir est aussi une force essentiellement créatrice. Dans cet article je veux envisager le pouvoir comme quelque chose d'intrinsèque à toute création. A travers l'analyse symbolique de mythes et de légendes, je plaide en faveur du besoin d'intégrer le féminin profond dans l'exercice du pouvoir afin de débloquer et d'exprimer son plein potentiel. J'examine également la nécessité que pouvoir, amour et sagesse travaillent ensemble en tant que forces complémentaires.

Cuando hablamos sobre el 'poder', a menudo nos referimos al ser sometido por fuerzas externas, a situaciones potencialmente abusivas, a la violencia y a la objetivación del ser humano. En síntesis, a menudo hablamos sobre el poder, cuando nos sentimos impotentes, y entonces nos focalizamos en sus aspectos destructivos. Experimentamos una plétora de poderes diversos: poder económico, poder político, poder religioso, poder de la naturaleza, poder parental, el poder de un jefe o maestro. Es siempre una relación asimétrica, uno sostiene el reino del poder, y los otros deben someterse. Nuestra psique, ya sea en un nivel individual o colectivo, busca expresarse a sí misma para ser reconocida. Luchamos para devenir, para realizar nuestro potencial, para acercarnos aún más a nuestro proceso de individuación. Las dinámicas de poder van, sin embargo, más allá de estos acuerdos colectivos (y frecuentemente sombríos): el poder es también una fuerza esencialmente creativa. En este trabajo quiero abordar el poder como algo intrínseco a toda la creación. A través del análisis simbólico de mitos y leyendas, sostengo la necesidad de integrar lo femenino profundo en el ejercicio del poder, para que su completo potencial pueda ser liberado y expresado. También argumento sobre la necesidad de que el poder, el amor y la sabiduría, como fuerzas complementarias, trabajen juntas.

Quando falamos de "poder", muitas vezes nos referimos à subjugação por forças externas, a situações potencialmente abusivas, à violência e à objetivação do homem. Em suma, muitas vezes falamos sobre poder quando nos sentimos impotentes, então acabamos nos concentrando em seus aspectos destrutivos. Experimentamos uma infinidade de poderes diferentes: poder econômico, poder político, poder religioso, poder da natureza, poder parental, poder de um chefe ou mestre. É sempre uma relação assimétrica; alguém detém as rédeas do poder, e os outros devem se submeter. Nossa psique, seja em nível coletivo ou individual, procura se expressar e ser reconhecida. Lutamos para nos tornarmos, para realizar nosso potencial, para nos aproximarmos cada vez mais do nosso processo de individuação. A dinâmica de poder vai, no entanto, além de tais arranjos coletivos (e frequentemente sombrios): o poder também é uma força essencialmente criativa. Neste artigo, quero discutir o poder como algo intrínseco a toda a criação. Através da análise simbólica de mitos e lendas, defendo a necessidade de integrar o feminino profundo ao exercício do poder, a fim de liberar e expressar todo o seu potencial. Também discuto a necessidade de poder, amor e sabedoria trabalhando juntos como forças complementares.